微文化視域下大學生思想政治教育研究--以微信為例

    來源: www.jkuf.icu 作者:vicky 發布時間:2019-03-31 論文字數:34987字
    論文編號: sb2019031113592825371 論文語言:中文 論文類型:碩士畢業論文
    本文是一篇研究政治的論文,文章在查閱已有文獻資料和發放、分析調查問卷以及梳理對相關教師的訪談資料的基礎上,首先闡發了以微信為基本載體的微文化、微信、大學生思想政治教育等。
    本文是一篇研究政治的論文,筆者通過相關調查,對目前大學生使用微信情況做了現狀和趨勢分析,歸納(分析總結)微信等微傳播方式對我國大學生思想政治教育存在的正負面影響,并歸納出教育主體、教育客體、教育載體三個方面各自存在的問題,有針對性地提出切實可行的應對策略和建議。

    第一章 緒論

    1.1 研究背景
    2016 年 4 月 19 日,習近平總書記在網絡安全和信息化工作座談會上指出我國已有 7 億網民。據 CNNIC《第 40 次中國互聯網發展狀況統計報告》指出, 2016年新增加的網民群體中,低齡(19 歲以下)、學生群體的占比分別為 46.1%、46.4%。①到 2018 年,據 CNNIC 第 41 次報告指出,我國網民規模達 7.72 億,手機網民占比達 97.5%,移動網絡促進“萬物互聯”②。隨著互聯網技術的發展,人們的生活方式已不同于以往,作為互聯網應用終端的手機已經成為人們生活中必不可少的工具,并已經在學生群體中被廣泛使用。
    主要以手機為載體的 “微文化”帶給大學生的是一種數字化、效率化的體驗,目前大學生主要是靠各種微平臺來獲取日常所需的信息。這種數字化形勢給學生提供了一種高效的、開放的虛擬社交空間,使得不同群體的思想意識得以交流,產生思想碰撞。而多元化的思想又會對大學生的自我意識構建和行為導向產生影響。此時行之有效思想政治教育便會有利于對大學生意識以及行為產生優化作用。
     “微文化”時代下信息傳播速度快、傳播內容往往短小精煉更具閱讀的吸引力和沖擊力,對高校來說既是機遇也是挑戰。尤其是以微信為主的社交平臺在學生廣受歡迎。據問卷調查可知,微信已成為學生使用頻率最高的一款社交軟件。就目前而言,思想政治教育創新已成為整個高等教育界和社會共同關注的話題③。而高校作為多元化意識形態產生和交流的前沿陣地,如何在微文化時代下利用微信、微博等社交平臺對學生進行正確的引導儼然成為一個需要推陳出新的主要話題。所以,認識“微文化”下大學生價值觀培育面臨的新境遇,已成為高校立德樹人的新任務。
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    1.2、研究意義
    隨著智能手機的普及,微文化已然進入大學生的視野。以“微文化”為切入點,明確“微文化”、微信與大學生思政教育的基本概念以及時代特征,剖析在微文化時代下高校思政教育遇到的考驗、存在的問題和各種影響,以馬克思主義理論、中國特色社會主義理論體系指導大學生正確分析和辨別西方各類思想觀念,促進大學生形成正確的“三觀”,對思想整治教育、校園文化、抵御西方不良宣傳具有重要的意義。
    1.2.1 理論意義
    思想政治教育是一種以有組織的方式對社會成員進行思想意識培養的活動②。大學生是我國未來社會發展和建設的后備力量,對他們的培養直接關系到我國未來社會主義的建設方向。習近平同志多次指出:“意識形態工作是黨內一項十分重要的任務,這事關黨的前途命運,事關國家長治久安,事關民族凝聚力和向心力”。
    在“微文化”環境下,大學生的意識形態呈現出更大的波動性、不可控性,所以高校只有更好地發揮意見領袖作用,把握話語主導權,穩定他們對事物的認識,才能使當代大學生成為我國社會主義建設的后備力量。如今網絡是傳播信息的重要方式,高校應牢牢把握此機遇,建設網絡教育新陣地,利用“微文化”的特點,結合學生的現實生活,力爭將社會主流意識深深烙印在他們的心里。 “微文化”時代下高校思想政治教育工作者要適應時代變化,合理有效地利用微信這類新媒體進行教學④。對于思想政治教育創新的而言,能夠有利于了解和把握這種時代新狀況、新趨勢。因此,將思想政治教育置于微時代下進行研究,可以對新時期的教育工作走向科學化提供理論支撐。
    1.2.2 現實意義
    首先,這符合黨和政府的相關要求。中共中央、國務院號召“各級黨委和政府要全面領悟改善大學生思想政治教育的深刻意義,切實加強領導。”②隨著網絡對生活的滲透越來越深,大學生對網絡的依賴程度也在日益增長,加之智能手機在大學生中的普及,現在高校的學生隨時都用手機瀏覽網頁、參與虛擬社交活動。據問卷調查表明,96.3%的大學生在使用微信,并有 31.9%的學生表示半小時不打開微信軟件就會產生焦慮不安的情緒。在大學生使用微信、微博等社交平臺的過程中,各種信息以碎片化的形式不斷影響著大學生的思想和行為,一些消極、惡俗的內容會直接影響他們意識形態的構建。所以在新時期下,順應時代潮流,創新思想政治教育機制體制是必要而迫切之舉。當前,高校應緊跟時代發展趨勢,準確認識學生們的思想變化,積極開展網上網下聯合教學的思想政治教育活動③,時刻注意網絡在學生中引起的反應。高校進一步借鑒在微時代的先進經驗,也有利于建立有效管理體系。
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    第二章 相關概念及理論基礎

    2.1 相關概念界定
    文章涉及三個重要概念。第一,是微文化。文中所述的微文化并不等同于二十世紀九十年代下提出的微文化,本文敘述的微文化實質上是一種信息形態。第二,是微信。微信平臺推出后迅速得到了廣大客戶群體的認可,充分了解微信的功能有利于開展后續的研究工作。第三,是思想政治教育。大學生思想政治教育一直是高等教育的重點內容,為了更好地開展思想政治教育,就必須結合時代特點,賦予當代思想政治教育新的時代意義。
    2.1.1 微文化的概念及特點
    2.1.1.1 微文化的概念
    二十世紀九十年代,麥子首先提出了“微文化”的概念,他主張萬物本微,蘊含著佛學理念。而本文所研究的“微文化”實際上是指信息特征。人們越來越傾向于精簡化的信息形式,同時更加注重獲取信息的便捷性和信息的時效性,所以這里的“微”是指以由小見大、由點及面的方式對事物進行傳播,例如微信、微博、微公益、微電影等。此時,人們發現良好且有意義的溝通并非一定要基于長篇大論,短短百來字就可以清晰的傳達出想表達的信息。隨著社會的飛速發展,信息日新月異,對于信息接受者來說,他們所追求的是可以在任何空余時間來接收到新信息,比如上下班的途中、工作之余的片刻休息時間。隨著“微文化”時代的到來,信息的發布、傳播不再僅僅局限于媒體,而是牢牢把握在自己手中。當這些普通人的微薄之力在“微文化”時代強勁的牽引下集聚在一起,就會產生巨大的“海嘯效應”,力大則大潮、力小則小潮以及力過則無潮,所以正確的牽引十分重要。“微文化”是指一種更加注重個體的信息形態,它也是一種更加強調互動性、平等性的溝通方式。
    2.1.1.2 微文化的特點
    (1)內容簡短,便于閱讀。
    由于時代的飛速發展,生活節奏的加快,人們很難抽出一段完整的時間進行閱讀。為了滿足人們日常獲取信息的需求,從而誕生了一種新的文化形式,即微文化。它的內容基本都是短、平、快,呈“碎片化”。例如在微信、微博中發布信息,只能小于等于 140 個字符,語音則不得超過一分鐘。這一特點恰恰彌補了傳統文化載體信息冗長的缺點,滿足了現代人隨時隨地都可以獲取信息的要求。微文化使得信息都像新聞標題那樣字字珠璣地深入人心,而人們也越來越接受這樣的表達方式,并廣泛沿用開來,這種方式在信息傳播時形成了一股強有力的旋風,作用于人們的生活。
    (2)獲取便捷,易于傳播。
    以微媒介為載體的微文化是基于互聯網技術的發展而誕生的,不同以往的是,目前接受或傳播信息不再局限于電視、電腦,隨身攜帶的手機、平板電腦只要能接入互聯網,都可以接收信息,傳遞信息。人們獲取和傳播信息不再受時間、空間的限制,變得十分便捷靈活,只要他們打開自己手機里的 APP 應用,刷新后就可以獲取最熱門的資訊。當人們獲取到認為有價值的信息時,只需要通過一鍵轉發就可及時傳送給身邊的親朋好友,進行資源共享。通過 Web2.0 的技術平臺,信息已不再是單一的傳播方式,而是以網狀結構傳播。
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    2.2 基于微信的高校思政教育的理論基礎
    2.2.1 移動學習理論
    移動學習是一種基于移動計算設備的在線學習活動,它使學習者能夠進行多層面的交互,使學習更具體驗性和豐富性。
    在理論層面上,白浩認為,微信具有的公眾性、高時效性以及內容豐富性等傳播特點,這讓微信在教育領域有著廣泛前景②。同時,也有學者認為微信為移動學習者提供了更多的學習選擇和更加豐富的交流方法③。微信平臺有開發成本低,碎片化知識傳播、受眾影響面大等特點④,可以移動學習形成互補。國內外學者都普遍認為移動學習對當代大學生具有十分重要的意義,而微信平臺可以為移動學習提供支撐,使得移動學習可以更好地在教育中發揮作用。在實踐層面,袁磊進行了微信教育應用的案例研究,通過教學實踐證明微信教育應用可促進教與學的開展。
    基于微信的兼容性,可以在微信中加入一些小程序,形成與學習內容的關系鏈。由于大學生中微信的普及率較高,所以微信可以成為學習內容推廣和分享的有效渠道。相對于 QQ 和微博,微信應用于移動學習具有獨特的優勢,比如實時移動通信帶來的學習者高使用率和高關注度,以及強關系帶來的學習圈子內用戶的相對一致性⑥。
    2.2.2 載體論
    20 世紀 90 年代,“載體”這一概念興起。簡單地說,所謂思想政治教育載體,就是指主客體可相互作用的一種活動形式。⑦作為思想政治教育的載體必須要滿足兩個要求,其一,可以傳達出與社會主義相適應的意識形態的內容;其二,它需要突破時間、空間的限制,將思想政治教育中的主體、客體緊密連接。“微文化”的客觀形勢下要求高校必須將網絡與傳統的思想政治教育緊密結。
    目前,學界對網絡思想政治教育的理解主要存在兩種觀點。一是把網絡看作是一個載體,研究如何利用通過網絡技術來增加思想政治教育的針對性和時效性。二則是把網絡看作一個宏觀背景,研究如何應對在互聯網環境下思想政治教育存在的新問題①。本文的研究是基于第一種理解,即對如何運用網絡載體來改善目前思想政治教育差強人意的現狀。隨著時代的發展,可以作為思想政治教育的載體越來越多,不再局限于課堂和書本,大眾傳播媒介因其傳播廣、效率高、使用便捷等特點儼然成為目前思想政治教育的新渠道,而微信作為當下最熱的交互性平臺,更應該受到思想政治教育工作者的重視,應成為思想教育工作者手里的一把利劍。
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    第三章 微文化下微信與大學生思政教育的關聯分析...................... 18
    3.1 微文化時代大學生思政教育的現狀 ............................... 18
    3.1.1 大學生使用微信的現狀分析 ................................. 20
    3.1.2 大學生思政教育的現實困惑 ................................. 23
    第四章 運用微信促進大學生思政教育的對策............................ 38
    4.1 改進大學生思想觀念 .......................... 38
    4.1.1.提高自身媒介素養 ....................... 38
    4.1.2 激發自我教育意識 .................. 39
    第五章 余論與展望................. 49

    第四章  運用微信促進大學生思政教育的對策

    4.1 改進大學生思想觀念
    4.1.1.提高自身媒介素養
    1992 年美國媒體素養研究中心對媒介素養下了定義: 媒介素養是指在人們面對各種信息時所表現出的選擇、質疑、理解、評估、創造和思辨的能力。③大體上來看,絕大部分學生的媒介素養水平較高,他們知道應該如何選擇信息、如何對待看到不利于社會團結的言論,并且不會在自己的微信中傳播反黨、反社會以及其他不良信息。同時也存在一些對社會問題和時政信息辨別水平不高的同學,他們容易偏聽、偏信,受反動思想、言論的蠱惑。因此,高校有必要把媒介素養教育的相關課程納入思政教育體系。
    首先,學校應開展相關課程來促進學生對微信等微媒體的認知。大學生是較早接觸微媒體的人群,但還沒有相關的專門性課程告訴學生該怎樣正確處理微媒體中的信息,學生對于微媒體的運行機制、運行特點也不熟悉,導致他們盲目聽信所謂網絡大 V 的言論。面對這一情況,學校可根據實際情況開展相關活動,或者利用班會課對學生進行教育、培訓。
    其次,學校應加強學生運用微媒體的能力。新時代下,各行各業都已經注意到了微媒體的力量,尤其是微信。不管是知名上市公司還是街邊小飯館,都會利用微信進行相關宣傳,所以微信策劃、微信公關也是當前社會需求量較大的崗位。學校可以根據這一就業特點、結合自身的情況,開設相關培訓課程,比如:如何運營微信公眾號;怎么做成功的“微信人”?此類課程不僅能使學生提高自身媒介素養,還能讓學生掌握一項技能,一舉兩得。當然,大學生自身也必須重視自身的媒介素養的提高,加強對信息的甄別能力,學會進行獨立的思考,不盲從他人。
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    第五章  余論與展望

    參考文獻(略)

    原文地址:http://www.jkuf.icu/xzzzlw/25371.html,如有轉載請標明出處,謝謝。

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